¿QUIÉNES SOMOS?

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NOSOTRAS, LAS AUTORAS:

Nos llamamos María Baños Guillén y Alicia Fernández Guerrero. Somos alumnas de Segundo de Bachillerato de Humanidades y nos encanta el estudio de las lenguas y culturas clásicas.

Desde que en cuarto de ESO elegimos como materia optativa Cultura Clásica y por supuesto el latín, nos dimos cuenta de que nosotras y las lenguas clásicas nos llevaríamos muy bien, como así ha sido hasta el día de hoy.

Este año ha sido un año muy prolífero para nosotras, empezando por el día 14 de febrero que nos sumamos al acto de la Universidad de Murcia para hacer lecturas clásicas reivindicando la importancia del latín y del griego e incluso participamos en un concurso de vídeos que sobre dicho evento se realizó (http://www.youtube.com/watch?v=hGMfUfNUdyk&list=PLd3M6K5w0osSKMnO4eai6XtpTvJa9Rv_r&feature=share).

También hemos participado en el Concurso C.I.C.E.R.O, (https://sites.google.com/site/ciceroespana2013/contacto).

Y ahora es el turno de participar en el concurso ESDELIBRO con nuestro trabajo de investigación que estudia los juegos en la antigüedad Clásica y sus ecos en la actualidad.


NUESTRA PROFESORA, LA COORDINADORA:

Soy Rosa Almaida Martínez, coordinadora de este trabajo de investigación pero lo más importante, profesora de latín y griego de estas dos estupendas alumnas.

Ellas ya han explicado qué pretenden con su trabajo, pero y yo, ¿qué intento que mis alumnas consigan?

Este proyecto de investigación creo que conseguirá integrar en ellas un conjunto de actividades que promueven el desarrollo de diversas competencias cognitivas (lingüísticas, artísticas, actitudinales , reflexivas,...) y que podrán disponer a partir de ahora de habilidades para buscar, obtener y comunicar la información de una manera creativa y utilizando distintas herramientas de la web 2.0. que los jóvenes de hoy día tan bien manejan.

NUESTRO CENTRO, IES JOSÉ PLANES:

Jamás nuestro centro había participado en concursos de investigación. Cuando llegó nuestra profesora al centro, hace ya cinco cursos académicos, intentó instaurarlo como algo normal dentro de nuestro aprendizaje.

Desde entonces, el IES José Planes ha participado en tres ocasiones con trabajos de la cultura y la lengua latina y tanta expectación levantó que el curso pasado también se animaron dos profesoras del ámbito científico y presentaron al concurso un trabajo que recibió una mención extraordinaria.

La participación en este concurso ha hecho que en La Semana Cultural del Centro se institucionalice la defensa de trabajos de investigación realizada por sus alumnos.

¡Ha sido una buena idea que ha hecho tradición!

INTRODUCCIÓN

Nos enteramos de la convocatoria del concurso “esdelibro” por nuestra profesora Rosa Almaida Martínez, que ya ha conseguido que otros alumnos de este centro hayan participado en tres ocasiones anteriores. 

Nos explicó cuál era el objetivo del concurso y nos propuso el tema de los juegos en la antigüedad clásica y sus ecos en la sociedad actual. Nos pareció bien porque es un tema que hoy día es oportuno retomar para comprender que es necesario volver a la calle a jugar a lo que siempre se ha jugado: pillado, escondite, chinas, chapas, juego de la oca, … para que las relaciones entre los niños y los adolescentes sean directas  y cercanas.

METODOLOGÍA

La metodología que se utiliza en este trabajo es activa, colaborativa y diacrónica. Con un propósito fundamental: ‘Aprender del otro y con el otro’.
Tres son los puntos fundamentales que forman la espina dorsal de este trabajo:

• Elección del tema de la investigación.
• Elección del título del trabajo.
• Organización del trabajo y sus fases.

1. ELECCIÓN DEL TEMA DE LA INVESTIGACIÓN:

El tema de los juegos clásicos para nuestro trabajo nos gustó desde el principio, pero comenzó a ser mucho más atrayente cuando fuimos observando detalles en nuestro entorno sobre ellos.

En la celebración de Santo Tomás en nuestro centro, que se celebró el 24 de enero, se hizo una gymkana en la que participaban todos los grupos de nuestro centro con distintos juegos de patio y de mesa.

Las relaciones sociales de la calle entre niños y jóvenes, cara a cara han sido sustituidas por las relaciones, (‘eventos’ desde la creación de facebook), a través de internet y sobre todo por whatsapp. Es muy extraño no ver a nuestros compañeros encerrados en su móvil y mandando y recibiendo whatsapp a cada momento.

Con este trabajo hemos querido hacer un guiño a los juegos de antes que nos hacían relacionarnos más con nuestros amigos en la calle, en el parque, en las plazas, vamos, relacionarnos más físicamente con nuestros amigos.

2. ELECCIÓN DEL TÍTULO DEL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:

La frase que aparece en el nombre no ha sido invención nuestra, sino que es la que nosotras mismas decíamos cuando jugábamos al escondite en la calle con nuestras amigas y la decía el niño o la niña que en ese momento estaba como dueño de la casa a la que debía impedir que ningún extraño entrara:

          ‘Un, dos, tres, … ¡Palito inglés!’

Era entonces cuando se volvía para observar que todo el mundo estaba inmóvil y lejos de sus dominios. 

No se trata de un sencilla frase de juegos infantiles, sobre esta frase y su evolución se han escrito muchos folios de investigación y documentación.

3. ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO

Fase 1. Búsqueda de bibliografía:

El principio que nos mueve aquí es el respeto a los derechos de autor y la obligación de indicar a cada momento cuál es la fuente que hemos utilizado en uno y otro lugar de nuestro trabajo.

Acudimos a páginas destinadas en exclusividad a juegos en la Antigüedad Clásica para sacar toda la información necesaria para confeccionar parte de este trabajo. Además de utilizar una fuente impresa que es el libro ‘Juegos y pasatiempos de la Antigüedad’, escrito por J.R. Rodríguez y C. Fernández Antón.

Fase 2. Difusión de nuestro trabajo:

Lo primero que pensamos fue cómo íbamos a difundir nuestro proyecto para intentar llegar a todos los alumnos del centro. Decidimos crear un blog, una cuenta en facebook y una cuenta de twitter porque casi todos los alumnos tienen una, y era la mejor forma de que conocieran nuestro trabajo.

Fase 3. Comienza el trabajo:

En cinco etapas se divide nuestro trabajo:

A. Realización de una breve historia de los tipos de juegos en la Grecia y Roma Clásicas con soporte de fuentes clásicas, escritas o arqueológicas

B. Lanzamiento de hipótesis sobre juegos de mesa y de calle.

C. Origen y ecos de algunos juegos clásicos en la actualidad.

D. Conclusiones y propuestas

E. Bibliografía utilizada.

Fase 4. Presentación del blog de nuestro trabajo al concurso ESDELIBRO

Siguiendo las bases del concurso, todo el trabajo realizado se incluirá en el blog que hemos creado para tal fin.

Fase 5. Defensa del trabajo en la Semana Cultural del IES.

El día 3 de abril se defenderá ante toda la comunidad educativa el trabajo de investigación ‘Un, dos, tres, … ¡Palito inglés!’

Ese día también coincide con el VI Encuentro Grecolatino de profesores de la Comunidad Autónoma de Murcia que también acudirán al Salón de Actos de nuestro centro para presenciar la defensa (https://sites.google.com/site/amuprolag/actividades/encuentro-olimpico).

BREVE HISTORIA DE LOS JUEGOS

El latín tiene tres sinónimos para la idea de juego: ludi, lusi y iocus. Los ludi eran de adultos, de acción directa en la que había premio, o ganancia  o pérdida.  Los lusi, eran juegos infantiles; pasatiempos, divertimentos o distracciones agradables que no tenían premio en la ganancia o pérdida ninguna. Era jugar por jugar, para pasárselo bien.  Por su parte iocus, tenía el sentido de 'broma, chiste', y se oponía a lo serio. 

Había juegos de mesa y tablero (aptos para adultos y niños) y los juegos de movimiento. 

Tenían distintos tipos de juegos de mesa, algo que a muchos les acompañaría toda la vida (desde la adolescencia hasta la edad adulta), como terni lapilli –las tres en raya-, el molendinum –juego de las tres en raya pero en círculo-, latrunculi, y otros muchos entre los que cabe destacar el mehen inicio del actual juego de la oca, etc.


Les gustaba la calle para jugar y en ella  practicaban sobre todo lo que nosotros hemos llamado juegos de movimiento. Jugaban a luchas, a distintas versiones del juego de la pelota, al ostrakinda, al epherismos, al lanzamiento de nueces en la letra delta, al escondite, al harpastum, ... y otros muchos que se han ido transmitiendo generación tras generación sin ser conscientes de ello muchos de nosotros. 



De alguno de ellos haremos un capítulo específico.

EL JUEGO DE LOS LADRONZUELOS

A los romanos les gustaba jugar al 'latrunculi', que significa 'soldados-ladronzuelos', y  era el juego más popular en el Imperio romano. Era un juego de estrategia militar con el que los soldados se entretenían entre misión y misión. 

Hay tres versiones distintas, según se juegue con una, dos o tres fichas. 

1. Con una ficha: La versión original en este caso de Latrunculi es el juego griego Pessoi. En esta versión básica, se usa un tablero de 8 x 8. Las fichas son de una única forma y de dos colores, blancas y negras, empezando siempre el juego estas últimas. El objetivo es capturar o inmovilizar todas las piezas enemigas. La norma del juego es rodear a un enemigo por dos lados, en una línea horizontal o vertical. Las fichas se mueven como las torres del ajedrez actual. Este es el más parecido a nuestro juego de damas. 

2. Con dos fichas: Dos tipos de fichas, hombres y reyes, de dos colores: blancos y negros.  Los reyes se colocaban simétricamente enfrente y flanqueados por cinco y seis de sus hombres. El rey podía ser acorralado pero no matado.  El trablero era de 8 x 12. Aunque la disposición inicial es diferente, y el tablero incluye un rey, por todo lo demás, este juego parece ser el mismo que Latrunculi de una sola ficha, ya que todos los jugadores en este juego tienen el movimiento de una torre.

 
 3. Con tres fichas: Había solo tres tipos de piezas, los peones (ordinarii), los vigilantes (vagi), y los guardias (inciti). Los peones se podían mover un espacio por vez en cualquier dirección. Un vigilante podía moverse cualquier cantidad de espacios horizontales o verticales por vez, como una torre. Los guardias no se podían mover, pero protegían su propio campo. El parecido de la disposición de este juego a la formación de legiones moviéndose en la batalla es evidente: incluía tres filas de soldados en cada cohorte,  que flanqueaban a la legión principal: hastati, principes y en la tercera fila del frente estaban los soldados más experimentados y se llamaban triarii.
En este caso el tablero era de 9 x 9, ó, de 11 x 11 casillas. El objetivo del juego era matar a todos los "hombres" oponentes o encerrarlos de modo tal que no se pudieran mover.  Este es probablemente el origen del ajedrez actual. 

¿JUEGAS A LAS DOCE LÍNEAS O A LAS SEIS PALABRAS?

En Roma era muy popular el juego 'Duodecim scripta', o 'Juego de las doce líneas', que combinaba movimientos en un tablero y tiradas de dados. Dos jugadores se sentaban enfrentados y ubicaban sus 15 piezas negras o blancas (probablemente apiladas) en el primer cuadrado en su lado del tablero. Entonces cada uno tiraba un conjunto de tres dados a una taza y movía sus piezas según el valor del tiro. El objetivo era lograr que todas las piezas de un jugador atravesaran el tablero hasta el cuadrado final. Si se llegaba a un cuadrado que ya tenía una pieza del oponente, esta pieza regresaría a su cuadrado uno. Si dos o más piezas del oponente ya estaban en el cuadrado, entonces no podría ser ocupada. Probablemente el jugador estaría forzado a quedarse o a cambiar el orden de los movimientos de sus propias piezas.

Se trababa,como vemos, de un tablero con 24 casillas por las que los contrincantes se movían en sentido contrario a las agujas de un reloj. 

Se apostaban grandes sumas de dinero y dado el gran número de arruinados, se prohibió que se jugara por dinero, y este parece ser el origen de otro de los juegos más populares de los romanos, el 'Felix Sex', o juegos de 'Los Seis Afortunados'. 

 Idearon sustituir los números de las casillas por seis palabras de seis letras dispuestas en tres líneas y no ya en dos como el duodecim scripta. Lo maravilloso de este juego es que las palabras sirven para descubrir frases inteligentes y de ahí que los tableros sean únicos y que pudieran ser hechos en cualquier momento para aguantar de la mejor forma posible los interminables momentos de espera, de hecho se han encontrado algunos a las entradas de los templos mientras se esperaban las respuestas de los oráculos, y sobre todo en los alrededores de los campamentos militares.

 La mayoría de estas frases se relacionaban con el juego por dinero y la buena fortuna, o temas con alusiones militares, indicando que los soldados a menudo jugaban este juego. A veces eran sólo palabras de estímulo, en cierto modo como las galletas de la fortuna. Los tableros en este caso tenían 36 casillas y se comenzaba por la fila central, y moviendo las fichas por el sentido izquierdo al que se comenzaba. En lo demás, las reglas del juego eran las mismas que las del juego Duodecim scripta, de hecho aún hoy estos dos juegos se confunden. En el vídeo que se ve a continuación se siguen confundiendo ambos juegos,pues lo introducen como el juego de Duodecim Scripta cuando realmente es el Felix Sex:

No es una idea muy descabellada relacionar este juego con el de palabras encadenadas al que los alumnos solemos jugar. Por turnos cada alumno debe ir diciendo términos cuyas tres primeras letras coincidan con las tres últimas de la palabra que dijo su contrincante inmediatamente anterior. El ganador es el que consigue expulsar del juego a sus otros contrincantes. 

¿JUGABAN A LA OCA LOS GRIEGOS?

1. ¿Qué es el juego de la Oca?

No es otra cosa que un tablero en espiral en forma de serpiente enroscada y con un número de casillas que tienen un significado calendárico. 

 2. ¿Qué relación tiene con los griegos?




En 1908 se descubrió en Creta un disco de arcilla, el disco de Phaistos, de unos 16 cm de diámetro y 2,1 cm de grosor. En ambas caras del disco aparece dibujada una espiral dividida en 30 y 31 casillas en las que aparecen distintos dibujos entre los que se encuentran 8 pájaros que podrían ser ocas. Hay otros personajes: hombres, mujeres y niños, peces, otras aves, flores, espigas, recipientes, armas, barcos... Este disco servía tanto como calendario como tablero de juego para entretenerse y sería el origen del juego de la Oca.

 3. Si era un juego, ¿cómo se jugaba?

 En el juego participaban 6 jugadores que jugaban 6 veces cada uno y con una ficha de distintos colores y formas, normalmente las que aparecen en el tablero. Cada jugador tiraba tres dados y comenzaba el que había sacado la máxima puntuación. El objetivo era sacar el primero sus fichas del tablero que se movían según la puntuación de cada tirada.

4. Si era un calendario, ¿cómo se utilizaba?

 La cara A tiene grabadas 30 casillas, y la B un total de 31. Ello hace evidente que si jugamos, seis veces por cada lado completamos el total de días de un año bisiesto (30x6 + 31x6 =366). Ya otros estudiosos del tema como Ángel Gómez Morán vieron que para su uso como calendario, bastaba con dar seis vueltas por cada lado, y en los años no bisiestos quitarle la casilla central de llegada, que precisamente representa un Sol en forma de crisantemo (30x6 31x6 – 1=365). La clave de este juego es el número 6 lo que refuerza la idea de que era un calendario porque bastaba con multiplicar el tablero por 6 para hallar los ciclos siderales.

5. ¿Por qué es una serpiente?

Para ello debemos remitir al Oráculo de Delfos. Cuando el templo de Delfos pasó a Apolo, sus sacerdotisas, pitias o pitonisas, eran la personificación de la serpiente Pitón, la que mató Apolo para vengar a su madre. Después enterró los restos de la serpiente allí, y sobre su tumba situó una piedra circular y semiesférica sagrada llamada el ómfalos: El ombligo o centro de la Tierra en época clásica.

La Pitia se situaba sobre una grieta del monte Parnassós de donde emergían gases y manaban vapores termales con azufre.

En este vídeo vemos un tipo de oráculo espartano:
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En otra versión se consideraba que el ómfalos fue la piedra que sustituyó a Zeus en los pañales que se comió Cronos creyendo que engullía a su hijo. Este dato último es importantísimo, pues nos vuelve a remitir al triunfo del Hombre y el día, sobre el Tiempo y la noche. Cronos con su hoz era el tiempo medido con la sombra de la luna en la noche, y fue mejorado por un calendario sencillo del día solar que no necesita más que de un gnomon, o piedra, en la que se mide la sombra del Sol: un ómfalos. El triunfo de Zeus pretende mostrar cómo los griegos optaron por seguir el calendario lunar babilónico, y adaptarlo a uno solar. Los babilonios tenían un calendario lunisolar, complejo, difícil y “desajustado”. Babilonia y Egipto influyeron en la cultura y astronomía griega, así como en sus cultos tales como el del Oráculo de Delfos, pero egipcios y babilonios eran muy superiores en astronomía a los helenos. La cosmogonía desea representar el triunfo del Día (Zeus–dios) y su gnomon- ómfalos que simboliza el centro del Mundo, aunque el Parnassós no resulta exacto a ninguna coordenada geodésica.

El Sol resuelve con su sombra en una piedra fija no sólo la duración del año, sino también la esfericidad del Mundo. Basta con una piedra inmóvil (ómfalos) para ver en pocos años que la sombra más corta se produce un 24 de Junio y cuanto más al Norte la situemos, mayor es la longitud de sombra.